荀况的突然发问，让一众人停止了分说，众人神色各异地看向赢稷，想听听后者怎么说。

盖因荀况的问题可不好回答，一个不好，可是得罪在座的儒家学子，传言出去后，更甚至会得罪于天下儒家。

赢稷也是一蹙眉，随后洒脱一笑，他抬首看向荀况，从容道：“儒、法各有利弊吧。”

“你……”

“小儿妄言。”

“我儒家圣人之道，岂有弊处。”

听到赢稷说自家学说有弊端，顿时就有人起身反驳起来。

“且先听分说。”

端坐上首的荀况，微微睁眼，他一眼扫过去，几个冲动的学子身形顿住，只能恨恨地坐下。

等众人坐下，荀况看向赢稷，道：“何利何弊，小友可否与老夫细细分说。”

对于赢稷这个敢当着他这个儒家二代圣人的面，说儒家学说有弊端的人，荀况是相当感兴趣，他更感兴趣的是赢稷接下来要说的话。

赢稷看了看那几个起身的学子，发现都是后世不出名的人，遂不放在心上。

接着，他微微一笑，道：“如此，小子就献丑了。”

“老夫洗耳恭听。”

荀况点头回应，两人相视一眼，赢稷当即知道对方眼中的意思，这是让他畅所欲言，不要有任何顾忌，一切后果将由他来承担。

见此，赢稷越发从容，他边踱步边组织语言道：“小子先向诸位分说儒家之利弊。”

“圣人有言为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，道之以政，齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼，有耻以格。”

这话的意思是治国之道，必须从道德这根本做起，一旦教化了群众，让其知晓道德礼仪，就能使国泰民安。

“圣人之意，儒家之意是好的，它教化民众知廉耻，懂孝悌……”

“不过人性好恶，没有规矩的约束，短期来说可行，长此以往，必生事端。”

“如今德治现世已多年，列国已然证明单单德政是不足以治下的。”

“哎。”

荀况叹了口气，他崇尚“人之初，性本恶。”，又岂能不知此中奥秘。

这时，堂下突然有人起身道：“人性好恶，不以道德教化之，莫非以小侯爷口中的刑法约束之。”

众人看去，见又是赵普，不过其他人也没说什么，因为这正是他们此时想问的。

“这苍蝇，还真是烦人。”

赢稷一眼瞥过去，淡淡道：“然也，世人畏法而不惧人，当明其法禁，任法去私。”

“哈哈哈，某还以为小侯爷有何高见，原来说的是刑名之学。”

赵普大笑道：“岂不闻世人避邢名如蛇蝎，前有商鞅获罪于秦庭，今有吴起被逐于大梁，尽皆证明此法为世人所弃，在列国无有生存之地。”

“如今你竟把这等霍乱之学称之为法，且与我儒家学说并列，实在是可笑可叹。”