后来拓拔魏国统一北方，又杀灭不少燕人，北魏分裂为东魏后来北齐高家、西魏后来北周宇文家内斗不断，高句丽再一次趁机壮大，后来李世民感叹道：“高句丽不灭，后世必为大患！”

门阀士族始作俑者是汉武帝与董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的必然结果，包括唐朝凌烟阁二十四功臣，那一个与门阀士族无关？

不同的是，汉与唐的统治者驾驭住了门阀士族，sijin朝没驾驭住门阀士族，处处都是小山头，故而处处受制于人，就如三国演义三让徐州，徐州可以让给刘备，自然曹操和吕布可以明抢！

门阀士族这一个大锅，司马家不得不背，想甩给前面的汉武帝、后面的唐太宗，史官还要吃饭，也不敢这么去写。唐末黄巢起义终结了门阀士族，这是史官定论，其实后世各朝宗族势力依然还在。

关于刘裕文中刘一谷，文治武功被埋没，归咎于那一个混乱的时代。史书记载，刘裕很多时候以一己之力杀敌反败为胜，在历代帝王里面，是独一无二的！

在熟知的永遇乐金口北固亭怀古一文中，南宋词人辛弃疾对刘裕大加赞赏，反而不提当朝诸如岳家军、韩家军、吴家军。

关于魏晋南北朝时的佛教，众人皆知的就是达摩入梁。

不过，关于佛教，在爱因斯坦文集，还有马克思、ensi的著作中，都是积极和肯定的。

有人说佛教出自阿三，但自从印度孔雀王朝覆灭之后，印度只信印度教，不信佛教了。

反而，华人地区佛道儒三教九流，合成了如今的传统文化。

唐代杜牧讽刺诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。说的是南梁佛教鼎盛时期，建康今南京有四百多寺庙。

可在北魏洛阳伽蓝记记载，洛寺庙鼎盛时达1367所，长安僧尼过万。这还是魏国拓拔焘灭佛之后。细思极恐。

提到佛教一定会有人搬出西游记，但这只是一部小说。佛经记载，释迦牟尼在秦汉就圆寂了。有一些佛经里也记载弥勒佛布袋和尚在五代十国也圆寂了。

西游记如来以大乘佛教打压小乘佛教，大乘佛教讲过去、现在、未来三佛，小乘佛教只讲如来佛。这无非是为了怕河蟹而生的一本古典小说。整个西游记讲的就是：一场萝卜招聘引发的一场瞒天过海而又皆大欢喜的政治走秀！

如来左手倒腾右手，是政治手腕交代观音布满九九八十一难为走秀金蝉子，自然就是萝卜。有违这一次走秀，借孙悟空之手一棒子打死参加这一次走秀的妖怪多数未受惩罚，有的还高升得道。

道家本是土生土长的宗教，很多又会想到封神演义，那也只是一本怕河蟹的小说。

道家称之为“黄老之术”，说的是黄帝与老子还被称之为“岐黄之术”，说的是岐伯与黄帝。

在魏晋南北朝之前，先有太平道“黄巾起义”，后来天师道起义被北府军镇压。对，就是淝水之战得胜的那一支北府军。后来北朝寇谦之为北天师道南朝陆修静为南天师道陶弘景自成茅山派。

至于五代十国的陈抟老祖，才是张三丰的真正师傅。在西游记中，玉帝殿前有四大天师，也有各自派别的始祖。

在马王堆出土的道德经就有甲、乙两种版本，所以今天看到的道德经通行版本一定不出自老子之手，一定被人改过。

至于是寇谦之、陆修静这样的“砖家”所为还是宋代司马光与清代纪晓岚这样的“砖家”所为又或者唐代与明代“砖家”所为，一时确实不好说，也说不好！

封神演义架空的人教、阐教、截教之争，道家经典里是没有的，其实说的是阶级固化。阐教讲根正苗红截教讲“有教无类”。

其实，“有教无类”的集大成者应该是儒家的孔子。在商周之战，没有孔子，自然架空到通天门下。

截教作为寒门弟子，自然干不过根正苗红的阐教，最后千军万马也没有几人能上封神榜。

最后，寒门弟子只有“背井离乡”加入西方教，后来又生出“老子化胡为佛”，无非是想一碗水端平，安慰寒门弟子罢了。

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