何群一行继续北上，这天终于在领略到三清山一周的乡土风情后回到了三清山西北处，这里有条小河向北流去，东边就是进山的道路，何群看着这里的地势与远处的村庄，自己在那里盘算了起来。

现在已经到了农历四月底，初夏的日子使得中午的太阳非常毒辣，何群他们也就早上和下午赶赶路，中午就在树荫下休息打坐。

这些天的修行悟道，让何群对道家真气与气功的真气又有了不一样的看法，道家真气可以说是天地灵气的具象化，因为何群觉得，自己离三清山越远，体内真气的聚集速度就越慢，这可以反向证明，三清山是天地灵气的聚集地。

所以何群在路上就琢磨着回来就在三清山好好修行就行了，至于这天地灵气，当然是越浓越好，但是作为一个穿越者，在看到生民疾苦的同时，当然也要做到为天下苍生做点什么，思来想去加上这一路上的所见所闻，何群决定就在这个三清山的西北进山口处建一个医舍。

何群在众人坐下休息的时候宣布了自己的想法，师弟们都觉得这是好事，都表示愿意帮助何群来干这个事情。

当然这个事还要跟观主说一声，这是规矩，在三清山这一块，三清观就是地主，何群他们先回去告诉师父一声是应该的。

其实在明朝这个时候，他们若是自行在入口处盖上两间屋子，也没有什么大事，毕竟三清观的人也不经常到这里来，就是来了也不可能跟他们计较这种事。

为了避免以后尴尬，何群他们下午返回了三清观，因为从入口到三清观全长不过七八里路，要是一条直路的话，五里都不一定有。

下午，十一子用了两个时辰，一路上欣赏沿途的风景，在天黑之前回到了三清观。

三清观现在除了地基是石头的，房屋全部都是竹木结构，这也是三清观因为离平原太近，宋元时期多次经历战乱所致。

每次战乱三清观都会被烧毁推倒一次，然后回归的道人们再将其建起来。

三清观之所以每次战争都会受到损毁，因其道人一直遵从初心，古往今来的修道者，从老子至今，主修一个念头通达，其次才是天地万法。

正是这个念头通达，每逢乱世，观里的道士便会下山救世，不救世怎么念头通达，若是对头最终胜出，便会拿道观来泄愤，也就会每逢战乱，便被烧杀焚毁一番。

千年道观，流水的道士。

修天地万法有所成者，寥寥数人也。

而三清山钟灵毓秀，乃是天地灵气蕴养之所，千年道家严选之灵脉。

而王祐之所以要到这三清观来，乃是因其王家与这三清观有莫大的渊源，从魏晋葛洪炼丹，三清山道教开始显圣，唐朝时期，王祐祖上到山外隐居，宋乾道年间，王祐先祖王霖于三清观址创建三清观，一时间香火鼎盛，道法佑护周边。

谁知好景不常，乱世兵荒席卷而来，三清观与战火中损毁，现在王祐进山重掌大局，虽有心修复三清观，奈何损毁情况严重，需徐徐图之，先在旧址建竹木结构房屋暂住。

何群他们回到三清观，倒是觉得眼前的事物多了几分亲切。

先前在观里学习的时候，还不觉得三清观对自己意味着什么，但穿越过来这大半年时间，终于在今天，眼前的这些竹屋木楼以及断壁残垣让自己有了一些归属感，这可能就是中国人念旧，不对，应该是思乡之情才对。

何群来到后山的三清福地，进到藏经阁，找到王祐，长辑到地：“师父，我回来了。”

天色已经擦黑，王祐旁边还坐着一个人，王祐起身招呼道：“徒儿这几个月辛苦了，先见过你詹师伯，我们再去吃饭。”

何群这才抬头与师父身旁之人见礼，天色虽暗，但对于道士来说，普通的夜视术都可以轻松驾驭，何群见此人长须银面，身材欣长，举手投足间颇具仙风道骨，若是以前何群还是个普通人的时候，何群肯定会认为此人在装逼，但现在何群可不会这样认为，修为越高，对道法越是敬畏，仙风道骨者，参透的道法则更为高深。

何群恭敬施礼：“弟子玄济子拜见师伯。”

王祐身旁的詹碧云乃是全真教嫡传弟子，在北方道教也是顶尖的存在。