回了三清山悟空也是没想明白这俩位女娃家怎么就不理他了。索性躺下练起睡功。

睡梦里只见小和合蹑手蹑脚地推门而入，轻轻地坐在塌前，小手托着小巧的下巴，静静地看着他，柔声细语道：“哥哥日日夜难入寐，元神自是出不来的。”她给大圣盖了毯子。

“大圣哥哥你要了然，白天是识神管着身体，他能折腾出一顿碎片，这些碎片大多是没价值的，困着你令你迷茫、焦虑。识神用一个字控制了万万众生，那就是“欲”。就是用欲望驱动行动，吃的、玩的、搞钱财的、搞名利的，还有一些拿不出台面的，这些都是识神的指令。他就是身体的控制神，时常排挤元神。”

“心息相依，神定虚空。心息相忘，神气合一。恍然而睡，大定前奏。哥哥定要好生睡着，元神才能归位。寻常那元神就像受尽公婆欺辱的小媳妇，只有好好睡觉的时候，待识神睡眠休息、沉寂下来时，她方有上位之机。她就是排除那些无用的碎片，让你松弛下来，深藏的意念才能复苏去链接高维信息，做事就犹如神助了。”

“所谓心生万物，老子说的玄牝之门，是胃天地根。打个比方，心就好像一面无形的大圆镜，这里的圆是圆满周变之意，而镜子中所显现的影像，就是我们这个森罗万象的世界。可以说，我们的自性是有内容的，在空性之外。那空性可表述为‘觉’，又比如‘明’，空性也是觉性，但这个觉，区别于众生依据自身之见产生的错觉幻觉，而是正觉，是无上觉。

道法自然，答案就是道即无中生有，无幻化出有，也就是虚无幻化出一切，像作为本体的无就从一切像中来认知自己，这一点无法用文字解释，因为无的境界不可思议。

那道即心，所以玄学就是心学。当作为本体的五物，有了自我认知的欲望后，新的作用发起，这就是欲神打开了玄牝之门，开始在自性的背景中显现出天地万物，但天地万物并没有离开自性。无和有是一体的，因为人类这种二元对立的思维惯性，一说到无，马上想到有，然后把无和有对立起来，殊不知无有本是同一个东西，所以佛家常讲性相为一，色不异空，空不异色，而老子用一个玄字就概括了。

为了自我认知，就必须升起的这第一颗心，这可称其真心，道心，初心，菩提心，宇宙心等等。我姑且统称为天心，天心启动的那一刻，就是浴神打开了玄牝之门，玄牝之门是为天地根。天心之中本为虚空，在这里画线便有了世界，通过地水，火风等基本元素的排列组合，形成了万物，这就是物质的诞生。

天心在自我认知的欲望驱动下，分化出无量的实心，这就是精神的诞生，实心取地水火风等基本元素形成;分别物质相的根，就人类来讲就是眼耳鼻舌身意等六根。物质与精神就此结合，这就是生命的诞生。因为时间不同，所以生命也有不同的形式，很多是我们尚未认知的，人类只是众多生命形式的一种罢了。在老子的《德道经》里，老子用人法地，地法天，天法道，道法自然，这短短十三个字简略而完整的描描述了这个过程。所以说，所有生命，所有物质和精神都来自最初那颗心。”

“大圣哥哥你且练着，我回去了。”和合轻轻关门离去。

梦里他仿佛回归了银河，如来、老子神情凝重，告于悟空三日后，玄牝之门将要现世，让他做好迎战准备。

如来佛祖端坐于金莲之上，面容慈悲而庄严，他率先开口，声音温和却充满力量：“三界纷扰已久，众生迷失于欲海之中，忘却了本源与归宿。吾等今日相聚，正是为了探讨如何引领他们回归五维世界，重归和谐与平衡。”

老子轻轻捋须，眼中闪烁着智慧的光芒，他接过话头，语气深沉而忧虑：“玄牝之门，实为宇宙轮回之秘钥，非时光之河所能轻易触及，唯待天地意志之觉醒，方得千年一启。此门之后，非仅众灵回归之径，更是心灵觉醒与宇宙真理交汇之处。然捕灵网之设，犹如幻象之镜，映照出世间万千虚妄，令众生迷途难返，忘却了本源之纯净与自由。”

“吾等需以道心为引，洞察世间万物之本质，不为表象所惑，不为私欲所困。智慧非剑，却能斩断束缚心灵之枷锁；道法自然，能引领迷途者穿越迷雾，直抵心灵之彼岸。如此，方能让真理之光穿透普灵网之虚幻，照亮众生回归五为世界之路，使宇宙间重归和谐与平衡，达到‘无为而治’之至高境界。”

孙悟空闻言，眉头紧锁，眼中闪过一抹坚决之色。他站起身来，手持金箍棒，在空中一挥，仿佛要划破这银河的宁静：“二位所言极是，我本为补天石之缺角，寄一女娲娘娘之意志。而今觉醒，虽无大才，但定当竭尽全力，挑开那捕灵网，打破一切束缚，为众灵回归之路扫清障碍！”