返回第三十二章 感受传媒:人生还能这样玩?(1 / 2)悟到茶馆首页

回来后,何方圣陷入了迷茫的思绪中。

对易道这个人,他自认看不透,因而不敢完全相信对方。他还没有糊涂到迷信对方的程度。

真要放弃,又感觉不甘心。

长这么大,还没有人给过他这种感觉,一种渺小感。当对方看得比你更深更远时,选择跟随前行,才是最有利于自己成长的方式,虽然有可能被卖了还帮人数钱。

不过,我也不是吃素的!

何方圣总归还是相信自己有能力辨别真假,这么多书可不是白看的,但需要真正的融入到这件事中去,才能更好地做出判断。

决心,在这一刻成了意志。

“我决定了,不管你打算怎么干,我都愿意一试!除非,你让我感觉到有被出卖的可能。”

一个电话打过去,将话挑明,能进能退,何方圣再不犹豫。

“决定做什么?”易道还是那个问题。

“听你的,围绕农民、城乡一体化、经济内循环,但我只对心理方面略知一二,其他的不敢说。”何方圣再一次强调,我只做自己能够掌控的事。

易道:“来我这里吧!”

“详细说说你的想法!”何方圣到来的第一句话就是。

为了这个想法,他也不知道死了多少脑细胞。

“你喜欢研究心理,我们就从心理开始。有几个心理是必须摸清楚的,这事儿你来做,做好了我们再展开下一步。”

“哪几个?”何方圣迫不及待地问道。

易道:“农民心理现状,本地商人心理现状,政府心理现状,人情心理现状,文化心理现状,心理高地!”

何方圣有些头大:“这也太模糊了吧!”他摸着下巴说道。

“我说细点,你记一下,主要从几个方面入手。”易道像是在吩咐,语气却很柔和。

他接着往下说:

“第一个,不同立场带来的对立心理和相互需求。立场要从两个视角入手,个人利益立场和阶级利益立场。

第二,精神文化对消费心理的影响。精神文化主要是指譬如儒、释、道、法、野、鬼、神、自然科学等,这些学说或者玄说是如何影像人们日常生活中的选择,这里的野,指的是常见的民间箴言一类,不成系统,但对生活细节影响很深。

第三,职业操守要求与人情心理之间的冲突;这个好理解,主要是探寻人们面对职业操守与人情世故的冲突时,如何平衡二者之间的关系,以使得当事人能够在心理上都过得去。