大多数时间都是研读佛经，有兴致的时候就去转转山，淳于现的修行日子，就这样一天一天渡过。

枯燥乏味的重复中，唯一让他觉得有意思的事情，便是与来自世界各地不同国度的朝圣者攀谈。

虽然，他的外貌只是幼齿孩童模样，可是他好问好学，而且总是能够提出比较好的问题。

所以，从远方赶来朝圣的学者，也很愿意向他传送知识。

很快，淳于现发现游戏中的知识背景，其实是糅合所有人类科研结果的，而且时间设定并没有按照严格的历史真实顺序。

每次与游戏的交流中，淳于现都能了解到许多关于神山的多方位信息。

淳于现恍然大悟，原来现代教育方式，已经把游戏作为工具，不得不承认这的确是条传播知识的好途径。

久而久之，淳于现依仗收集的大量信息，也慢慢有了自己的感悟体会。

印度吠陀经中记载着世界中心有座圣山叫弥山eru，佛教中全称须弥山ueru。

佛教认为这座山的原型，就是冈仁波齐。

在吠陀文献中，须弥山是宇宙轴心xisuni，亦称宇宙中心、世界轴心、世界中柱或者宇宙之树。

以大树代表宇宙的轴心连接着天堂和地球，树枝象征天空，树干象征地球，树根象征地心，因此须弥山成为天空与地面的连接点。

而位于喜马拉雅山脉的冈仁波齐有着高耸凌云的气势，海拔约6666米，其独特的地理位置加上宗教历史的重要地位，正好符合须弥山的原型。

冈仁波齐亦称世界曼陀罗的中心，位于6个主要山脉相交形成莲花状的正中心。

看山的阴影面，仔细端详特别像一个人的笑脸，很多人都说这就是湿婆的脸。

由山脊的南面远瞭，自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成印度教符号。

从高空俯瞰整片区域的山脉，当夜幕降临时山脊轮廓呈现的阴影形状又神似佛教万字符卍。

卍是佛教中精神力量的神圣标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。

根据毗湿奴往生书的描述，冈仁波齐峰的四面分别由水晶、红宝石、黄金、天青石制成。

其顶峰是尖状形似金字塔直入云霄，精准对称的四面朝向正好对准罗盘的四方。

有学者认为，冈仁波齐的构造符合吠陀风水学。

从这块区域发源出亚洲的四条生命之河，刚好把世界分成四大部洲和四门宗教。

其中四条河流指印度河、布拉马普特拉河、萨特莱杰河、加格拉河。

四大部洲指须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。

四门宗教指印度教、藏传佛教、耆那教、雍仲苯教。

吠陀学者认为地球是布满脉轮点和能量网格的生命系统。

地球的能量从此处流经彼处，就像人体内的血液循环。

接收能量的地方称为脉轮基点，通常定点在历史上和地理上的标志性地区。

能量流出的地方称为能量漩涡，能量流经的路线称为雷线eyines，也被称为龙脉。

地球的能量，经由雷线连接传送，以此平衡地球的能量场。

西方人普遍称eyine，北美萨满称为piriines，澳洲土著称为reaines，中国人称为龙脉ragnine。

而地球脉轮的概念，是由1967年bern发表的书籍arhhakras中首次提出。