徒步行进近千里，此时的虚清已经到了长安地界。经过长途跋涉，虚清一身僧袍已有多处破损，看起来就像是一个苦行的游方和尚，古人云“读万卷书不如行万里路”此时的虚清体内真气较之聚贤庄之时有了长足的进步，隐隐已经有了进阶先天中期的势头。

行走在北方大地，虚清对于普通百姓的生存状况有了更为清晰的认识。

自五代十国时期后晋儿皇帝石敬瑭把幽云十六州割让给辽国后，整个华夏大地就失去了长城一线的防御体系，整个北方大地就直接暴露在了北方游牧民族的铁蹄之下。

大宋以武力一统天下，本是有机会一举收复幽云十六州的，但是宋太祖晚年为防止武将专权，以“杯酒释兵权”收回了所有高级武将手上的兵权。到了宋太宗时期，赵光义御驾征辽，高粱河一战更是葬送了大半的开国精兵。自此有宋一朝，在战场上往往是进取不足，守成也是艰难。

大宋自建国以来便时常遭到辽国和西夏人的侵袭，整个华夏北部各州府常年征战，百姓苦不堪言。好在自宋辽“澶渊之盟”签订后北部边疆再没有发生大规模的军事冲突，虽然时常有小股的兵马入关“打草谷”但百姓的日子也算勉强过得下去。

虚清来到长安城下，眼见着这座始建于大隋的古都，现今已不复往日的繁华。城门口站着一排稀稀拉拉的士兵在检查着众多进出的百姓，虚清拿出度牒检查之后，也顺利的进入到了城中。

进入到城中后，虚清还是看到了熙熙攘攘的人群，街道上不仅有中原的商贩，也有众多来自北方辽国以及西夏的商人，除此之外，虚清更是在众多的商旅之中看到了少数西方面孔的商人。由此可见大宋时期商品经济的繁荣。

经过繁华的闹市，虚清来到了此行长安的目的地：大慈恩寺。

大慈恩寺建于唐贞观二十二年，太子李治为追念其生母文德皇后祈求冥福，报答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。贞观二十二年十月，玄奘法师西行求法归来，太子李治命玄奘法师自弘福寺移就大慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译，太宗皇帝为玄奘举行了盛大隆重的入寺升座仪式，并正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”。

在慈恩寺中，收藏有诸多玄奘法师所译大乘佛教经典，更有许多来自天竺“那烂陀寺”的原版佛经珍藏，虚清此行的目的地便是这些珍贵的经书。