“刚才这句，是小友所创？”

“拙劣作歌而已。”

反正这封闭的岛国肯定是没听过这句，代表性的绯句的。

“那不知小友刚才所叙述的，绯句是？”

“哦，这个啊。”扬了扬白大褂，李永梦一脸严肃地说着：“第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。”

“倘若以这种方式作词，您就会发现不一样的地方了。”

其实李永梦所说的，就是将绝句的格式以日语的形式叙述了出来，文人们意识到的时候，很可能就已经十五世纪了。

老人则是认真地将李永梦所叙述的内容记下，热情地握着李永梦的手掌笑着说：“初来这盛持寺，没什么好接待小友的，但是如果有什么能够帮助到你的，一定在所不辞。”

拉倒吧，这寺穷成什么样了，谁帮谁还不好说呢。

不过李永梦看到了挂在寺庙上的武士刀，有些意外。

10到11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，经济潦倒，最后让武士集团强大起来。

盛持寺，武士，李永梦有了一个大胆的猜测。

“那么就多谢关注了，我可能要麻烦您几日。对了，不知请问您的名字是？”

“在下佐藤义清，不知小友呢？”

还真是你…

不知道是刻意安排还是无意，但是这家伙在历史上可是个有名的家伙。

平安时代末期的歌人。俗名佐藤义清，曾仕鸟羽太上皇，成为“北面之武士”。长于和歌。23岁出家，在洛外结庵修行。

他的和歌，平淡中有诗魂的律动，文词自由跌荡，具有修行者清冽枯淡的心镜和个性，被认为是和歌史上可与歌圣柿本人麻吕匹敌的歌人，对后世产生巨大影响。

歌圣柿本人麻吕又是谁？《万叶集》的作者。

或许这样说还是不太清楚，因为他的俗名是不太出名的。真正出名的是他的法号——西行法师。

那么这次，西行法师想必是云游四方时，恰好来京都盛持寺作法，结果被自己碰上了？

“在下镜永梦，希望能够和您在这里学到更多的。”

“惭愧惭愧…应当是我再向你请教才对啊。”

就在这样的商业互吹中，李永梦动用了后世深入的诗歌分析，把大名鼎鼎的歌圣西行法师，说着一愣一愣的。有很多需要解释的地方，李永梦还需要花更多的时间去解释。

“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故……”

李永梦就给西行法师讲到了深夜，对方大为感叹，说李永梦的才能可以比肩藤原俊成、藤原定家、藤原家隆等诸多和歌诗人。

“惭愧惭愧…”这恐怕是李永梦这个晚上说得最多的话了。